Religieuze geschiedenis Joden 33: Hillel en Sjammai

Er is een strijd gaande tussen de Sadduceeërs en de Farizeeërs. Maar wat is eigenlijk juist aan het Jodendom? Er zijn jesjivot, er is een Sanhedrin en de leerstellingen van de rabbijnen worden overgebracht. Na de Mannen van de Grote Vergadering komt een periode dat bekend staat als Zoegot (paren). Driehonderd jaar lang staan twee rabbijnen aan het hoofd van het Jodendom: de nasi (president) en de Av Beit Din. De laatste zijn de beroemdste: Hillel en Sjammai.

Hillel en Sjammai

De scholen van Hillel en Sjammai zijn beroemd om hun geschillen over de Joodse wet. Tegenwoordig gaat de Joodse wet meestal akkoord met de zienswijze van Hillel. De Talmoed zegt hierover: "De woorden van beide scholen zijn de woorden van de levende God, maar de wet volgt de regels van de school van Hillel." Waarom? De Tamoed verklaart dat de volgelingen van Hillel beschaafder en bescheidener zijn en zij zowel de meningen van zichzelf als die van de andere school bestudeerden.

Waarom lange geschillen?

Waarom voeren Hillel en Sjammai zulke lange geschillen? De geschillen ontstaan omdat er veel onduidelijk is. Het Joodse Volk heeft veel meegemaakt en dat heeft zijn wonden achter gelaten. Nu moet u niet denken dat de geschillen grote kwesties betreffen. Het is duidelijk dat Joden bijvoorbeeld geen varkensvlees eten. Dus daar is geen verschil van mening over. Het gaat om kleine kwesties en meestal theoretische gevallen die in de praktijk nooit voor zullen komen maar wel interessant zijn om te begrijpen. Overigens gaan de scholen nooit over de rode lijn.

Spirituele neergang

De geschillen kunnen echter gezien worden als een spirituele neergang van het Joodse Volk. Hoe dichter de Joden bij de Sinaï zijn hoe duidelijker alles is. Tegenwoordig denken mensen dat hoe verder we in de tijd komen en hoe verder we er technologisch op vooruit gaan hoe beter we alles zullen begrijpen. Dit komt niet overeen met het Joodse gedachte goed. De vroegere mens was spiritueel gezien beschaafder dan de de huidige mens, zo stelt het Jodendom.

De hele Joodse overdracht is verbazingwekkend. De Mondelinge Wet is duizenden jaren lang overgebracht en toegepast op alle mogelijke nieuwe scenario's, toch is de Tora zelf niet veranderd. Maar hoe dichter de Joden bij Sinaï zijn, hoe dichter ze bij God staan en Zijn wil begrijpen.

De geschillen zijn het begin van het proces dat het Jodendom complexer maakt. Er komen steeds meer argumenten en er wordt steeds meer gediscussieerd. Dit leidt tot onenigheid tussen Joden.

Hillel en Sjammai hebben slechts drie meningsverschillen. Ze verketteren elkaar niet. Maar na hun dood ontstaan er honderden meningsverschillen tussen de volgelingen van de twee geleerden. De Tora wordt als twee Leren (Babylonische Talmoed, Sanhedrin 88b)

Meer is te lezen in mijn special Religieuze Joodse geschiedenis (III): Rome tot kruisvaarders. © 2008 - 2010 Etsel, gepubliceerd in Biografie (Kunst en Cultuur) op 15-06-2008, laatst gewijzigd op 22-08-2008. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

• Het Jodendom is een systeem van wetten - Waarom belangrijk?: Veel mensen begrijpen niet waarom Joden de Wet (Tora) naleven. Ze denken dat Joden door het naleven van de wetten de liefde van God niet meer zien…
• Is het beter voor de mens niet geschapen te zijn dan wel?: Voor 2,5 jaar was er een debat gaande tussen de School van Shammai en de School van Hillel. Deze zeiden respectievelijk: "Het is beter voor de mens…
• Joods religieus onderwijs: de Bijbel en rabbijnse scholen: In Deuteronomium 6:7 wordt de Israëlieten opgedragen om hun kinderen de woorden van God in te prenten en met hen er zoveel mogelijk over te spreken.…
• Geschiedenis Jodendom 11: de tweede Joodse staat tot 70 n.C: De tweede Joodse staat werd gekenmerkt door twee belangrijke Joodse groeperingen: de Farizeeën en de Sadduceeën. Belangrijke Farizeïsche leiders i…
• Torastudie 1: Schepping hemel en aarde - Genesis (1:1): 'In den beginne schiep God de hemel en de aarde'. Zo begint de Tora. Over God en de schepping is en wordt veel gediscussieerd. Vaak gaat het om de vraa…