Feestdagen en Sjawoeot

Sjawoeot: het boek Ruth

Infoteur: Etsel

Tussen het Boek Ruth en het Sjawoeotfeest zijn een paar interessante overeenkomsten: graanoogst, voorouder van David die op Sjawoeot geboren werd en stierf, Joden bekeerd tijdens Sjawoeot. Hoe kwam het dat Ruth zo rechtvaardig was?


Overeenkomsten tussen Sjawoeot en het Boek Ruth

  1. Sjawoeot valt in het oogstseizoen en wordt door de Tora gedefinieerd als de culminatie van een zeven-week telling beginnend met de eerste graanoogst; het verhaal van Ruth ontvouwt zich tegen de achtergrond van de graanoogst in het oude Judea, met de mitswa leket (toestaan van armen de stengels te verzamelen die op de grond vallen gedurende de oogst) die een belangrijke rol speelt in het verhaal.
  2. Ruth is de voorouder van Koning David; David werd geboren op het Sjawoeot feest van het jaar 2854 en stierf op dezelfde datum 70 jaar later.
  3. Ruth is het paradigma van de ger tzeddek, de 'rechtvaardige bekeerlinge'. In feite zijn alle Joden gerei tzeddek door hetzelfde proces te hebben ondergaan op Sjawoeot aan de voet van de Berg Sinaï.

Het gehele Boek Ruth wordt bestudeerd tijdens de Tikkoen Leil Sjawoeot, de nacht van de Sjawoeot. In veel gemeenschappen wordt het boek publiekelijk gelezen gedurende de ochtend diensten op Sjawoeot.

Ruth, een Moabitische prinses

Ruth was een Moabitische princes. Ze bekeerde zich later tot het Jodendom en was de voorouder van Koning David, en uiteindelijk de Masjiach (Messias).

De Tora is geen geschiedenis boek. Het bevat alleen feiten die ons iets leren. Het woord Tora komt van het Hebreeuwse woord הוראה – "hora'ah," dat richtlijn betekent. We leren alleen die feiten over Ruth die een les voor ons kunnen zijn.

Hier is wat we over haar weten. Ze was een kleindochter van Eglon, koning van Moab, die zelf een kleinzoon was van Balak (koning van Moab gedurende de tijd van Mozes). Ironisch genoeg hadden beide koningen vijandige relaties met de Israëlieten. Balak gebruikte Balaam om de Israëlieten te vervloeken (Numeri 22-24); Eglon had een bondgenootschap met de Ammonieten en de Amalakieten en bezette Israël 18 jaar voor hij werd verslagen door de Israëlische leider Ehud (Richteren 3).

Hoe kwam het dat Ruth zo rechtvaardig was?

De Talmoed leert: "Men zal zichzelf altijd bezighouden met de Tora en de mitswot, zelfs niet ter wille van de hemel, omdat hij het ter wille van zichzelf doet. Want in de gunst van de 42 offers die Balak bood, stamde Ruth van hem af."

De offers werden geboden om Gods gunst te verdienen zodat Hij zou toestaan Balak en Balaam hun kwade plannen uit te voeren. Desalniettemin, ondanks de intenties, is een mitswa een mitswa. Balak had de gunst offers aan God te brengen en werd beloond.

Eglon had ook een specifieke gunst waardoor Ruth van hem afstamde. Hoewel hij de Israëlieten onderdrukte, respecteerde hij God nog steeds. Toen Ehud naar hem toe kwam en zei: "Ik heb een boodschap van God voor je", stond Eglon van zijn stoel op als een teken van respect. God zei: "Je staat van je stoel op ter ere van Mij; er zal van jou een zoon komen die op de troon van God zal zitten (David, Salomo)."

Meer over Sjawoeot is te lezen in mijn special De viering van Sjawoeot (Wekenfeest).
© 2008 - 2010 Etsel, gepubliceerd in Feestdagen (Kunst en Cultuur) op 09-05-2008, laatst gewijzigd op 31-01-2009. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

Bronnen en/of referenties

  • Chabad

Reageer op het artikel "Sjawoeot: het boek Ruth"


Door Hans Somhorst op 30-01-2009

Ik heb het artikel met veel interesse gelezen. Ik heb echter een vraag: Hoe weten we dat Ruth een kleindochter van Eglon is ? Ik kan dat niet vinden. Dit is van belang gezien de belofte van God aan Eglon. Als het waar is dan is het op zijn minst vreemd dat een emigrant uit israel kan huwen met een moabitsche princes. Reactie infoteur op 31-01-2009:Shalom Hans,

Dat is terug te vinden in de Talmoed Sanhedrin 105b.

Wat betreft het huwelijk met een niet-Joodse prinses zijn er verschillende opvattingen. Er zijn Joodse Bijbelcommentatoren die zeggen dat ze pas na het huwelijk zich bekeerde tot het Jodendom. In dat geval was er dus sprake van een verboden huwelijk; de Zohar Chadash meent dat Ruth zich echter bekeerde voor het huwelijk. Ze reisde door Israël en nam afstand van haar luxe leventje als prinses. Ze leefde in armoede uit oprechtheid voor God. Ruth ging niet tot het Jodendom over vanwege haar man, maar vanwege het geloof zelf.

Groet, Etsel