Feestdagen en Slaven

Pesach: Avadiem hajinoe – "slaven waren wij voor Farao"

Tijdens de ballingschap in Egypte waren de Joden slaven voor Farao. Een slaaf heeft geen eigen doel in het leven. Hij moet de wil van zijn heer uitvoeren die zijn levensdoel bepaalt. Na de bevrijding uit Egypte waren de Joden vrij en gingen ze de wil van God uitvoeren. De meeste Joodse wijzen zeggen dat ten tijde van de komst van de Masjiach de Exodus wel genoemd zal blijven als het begin van alle latere bevrijdingen van de Joden uit de heerschappij van de volkeren.


Het vertellen van de Exodus

Het is een mitswa (gebod) om steeds weer over de Exodus te vertellen. Dit geld ook voor de grote geleerden. Steeds moet weer de betekenis van de Exodus uitgelegd worden: waartoe het diende en dat de Joden dit aan God te danken hadden. Hoe lang duurt de vertelling: tot de nacht, de dageraad of de volgende mitswa (het leren van de Tora)?

Zal de Exodus verbleken bij de komst van de Masjiach?

Wordt ten tijde van de Masjiach het verhaal van de Exodus nog verteld? De bedoeling van het vertellen van de Exodus is om het geloof in de voorzienigheid van Gods wereldleiding te versterken. In de tijd van de Masjiach zullen de Joden bevrijd zijn uit de heerschappij van de volkeren. De wonderen van de Masjiach zullen groter zijn dan de die in Egypte gebeurden. Toch zeggen de meeste Joodse wijzen dat de Exodus wel genoemd zal blijven als het begin van alle latere bevrijdingen. Maimonides stelt dat het dezelfde wereld zal zijn, behalve dat de Joden niet meer onder vreemde heerschappij leven. Ben Zoma zegt echter dat de Exodus in het niets verdwijnt vanwege de grote wonderen van de Masjiach.

Herbeleving Exodus in details

  1. Het herbeleven van de Exodus, ook al kent men alle details.
  2. Het gaat om de precieze details van de Exodus (heiliging van de details - nanotijdperk)); de grote lijnen worden het hele jaar door al herinnerd, o.a. in het Sjema.

Symboliek van de mitswot

In de voorschriften van Pesach wordt de uittocht uit Egypte geconcretiseerd. Wanneer men wijze kinderen heeft kan men het bevrijdingsverhaal in concrete voorschriften op een hoger plan meenemen. Zo ervaart de vader een verrijking van het Seiderverhaal. De wonderen en gebeurtenissen moeten zo levendig mogelijk herinnerd worden. Het eten van de matsa, maror en het Pesachoffer is echter de weg die door God is voorgeschreven en het beste beklijft.

Vier niveaus van eten

  1. Men kan eten voor de lichamelijke gezondheid;
  2. men kan eten voor de gezelligheid;
  3. men kan eten om werkzaamheden te verrichten;
  4. men kan eten om God beter te dienen.

Een perfect mens eet op alle niveaus, van het laagste dierlijke tot het hoogste Goddelijke. Dit is de betekenis van de symbolen uit Egypte. Dit is de Goddelijke opdracht en daarmee legt men een link naar Boven.

Meer over Pesach is te lezen in mijn special De viering van Pesach.
© 2009 - 2010 Etsel, gepubliceerd in Feestdagen (Kunst en Cultuur) op 08-04-2009. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

Bronnen en/of referenties

  • Rabbijn Evers - Parsja Chol Hamo'eed Pesach

Reageer op het artikel "Pesach: Avadiem hajinoe – "slaven waren wij voor Farao""


Er zijn nog geen reacties geplaatst op dit artikel.