De Kidoesj aan het begin van de sjabbatsmaatijdviering

Aan het begin van de sjabbatsmaaltijd wordt de kidoesj uitgesproken over de wijn. Kidoesj betekent 'Heiliging'. Het is een zegenspreuk. Ik maak bij dit artikel gebruik van het boek Badèrech van rabbijn Ies Vorst.

Handelingen

• Een beker wordt met kosjere wijn tot de rand gevuld. De heer des huizes neemt de beker in de rechter hand of op de handpalm. Iedereen staat. Sommigen gaan zitten na het woord la'asot, anderen pas na het beëindigen van de hele tekst.
• Na de woorden mekadeesj ha'sjabbat drinkt degen die kidoesj maakt -zittend- iets méér dan de helft van de beker leeg. Het is toegestaan dat de rest van het gezelschap daarna van de wijn drinkt.

Betekenis

• Er is een getuigenis dat God de wereld heeft geschapen. Die getuigenis is belangrijk omdat je door de dagelijkse beslommeringen niet altijd denkt aan de Schepping. De Schepping is het opladen van energie.
• De kidoesj is ook een herinnering aan de Uittocht van Egypte. God blijft zich bemoeien met de Schepping.

Vertaling

Het was avond en het was ochtend de zesde dag.
Toen waren voltooid de hemelen de aarde en alles wat daar in en op is.
God gaf nog een (diepere) bestemming op de zevende dag aan Zijn werk dat Hij had gemaakt, en Hij hield op op de zevende dag met Al Zijn werk dat Hij had gemaakt.
God zegende de zevende dag en gaf Hij aan deze dag een bijzonder verheven en verheffend karakter want op die dag was Hij opgehouden met al Zijn werk dat Hij had geschapen om het daarna in stand te (blijven) houden.
Aandacht alstublieft.
Moge U God -onze God, Koning van de Wereld- naderbij gebracht worden doordat wij erkennen dat U de Schepper bent van de vrucht van de wijnstok.
Moge U God -onze God, Koning van de wereld- naderbij gebracht worden Hij heeft ons namelijk uit het alledaagse opgeheven doordat wij Zijn geboden vervullen heeft Hij plezier, schept Hij behagen in ons Zijn Sjabbatsdag van geestelijke verheffing en verhevenheid heeft Hij met genegenheid en met plezier aan ons gegeven in eeuwig en Joods eigen bezit de Sjabbat is een herinnering aan de Schepping van de wereld.
Deze dag is de eerste van alle dagen die tot heiligheid -verinnerlijking- oproepen.
Een herinnering aan de Uittocht uit Egypte U hebt ons uitgekozen U hebt ons verheven de andere volkeren, deze, Uw, Sjabbatdag van geestelijke verheffing en verhevenheid hebt U met genegenheid en met plezier aan ons gegeven, daarvoor danken wij U, God omdat U aan de Sjabbat dit verheven karakter geeft.

Meer over de Sjabbat is te lezen in mijn specialDe viering van de Sjabbat. © 2007 - 2010 Etsel, gepubliceerd in Feestdagen (Kunst en Cultuur) op 29-09-2007, laatst gewijzigd op 08-01-2008. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

• Vóór de Kidoesj van de sjabbatsmaaltijdviering: De eerste maaltijd op Sjabbat wordt genuttigd op vrijdagavond Voorafgaande aan de kidoesj worden het 'sjalom aleichem' 'Ee'sjet chajil' en de Kinderzegen gerec…
• Betekenis bensjen na de Sjabbatsmaaltijd - Birkat-hamazon: Na afloop van de Sjabbatsmaaltijd (en bij iedere maaltijd waarbij brood wordt gegeten), wordt er gebensjt. In dit artikel wil ik ingaan op de beteke…
• Ayurveda: geschenk van de goden: Over de vraag hoe Ayurveda tot de mensheid gekomen is bestaan een aantal verschillende legenden. Eentje beschrijft Ayurveda als een geschenk van de goden. Deze legende wordt…
• Kabbala: sefira - Chesed, Gevoera en Tiferet: Chesed (Barmhartigheid) is de vierde van de tien sefirot, en de eerste van de gevoels attributen binnen de Schepping. Gevoera (Macht) is de vijfde van de tien se…
• Wat is het doel van het leven? (1): de schepping van de mens: Waarom leven we en wat doen we in deze wereld? Het antwoord kunnen we vinden in de Tora. Tora betekent instructie. De Tora geeft ons leven richti…

Bronnen en/of referenties

• Badèrech - rabbijn Ies Vorst