InfoNu.nl > Kunst en Cultuur > Feestdagen > Joodse treurdagen: 10de Tevet

Joodse treurdagen: 10de Tevet

Op de 10de Tevet wordt herinnerd dat het beleg van Jeruzalem begon dat uiteindelijk zou leiden tot de vernietiging van de Joodse Tempel. Als gevolg daarvan wordt op deze dag gevast. Tegenwoordig wordt in de Staat Israël ook het Kaddiesj-gebed gereciteerd op deze dag voor mensen wiens datum of plaats van dood onbekend is. Dien ten gevolge hebben veel rabbi's deze dag ontworpen aan de herinnering voor de Holocaust (Sjoa).

10de Tevet - Historische betekenis: beleg van Jeruzalem door koning Nebukadnezar

"En het was in het negende jaar van zijn bestuur, in de tiende maand, op de tiende dag van de maand, dat Nebudkadnezar, Koning van Babyonië, samen met al zijn legers naar Jeruzalem kwam, en hij het belegerde en er forten om heen bouwde. En de stad kwam onder beleg tot het elfde jaar van Koning Sedekia. Op de negende van de vierde maand van dat elfde jaar was er een erge hongersnood in de stad, de mensen hadden geen brood, en in de stadsmuur werd een bres geslagen" (2 Koningen 25)

We zien dan, dat de 10de van Tevet, waarop het beleg van Jeruzalem begon, het begin was van een hele keten van calamiteiten die uiteindelijk eindigde met de vernietiging van de Heilige Tempel.

10de Tevet - Het doel van het vasten: de harten wakker te maken richting berouw

"De essentiële betekenis van het vasten op de 10de van Tevet, alsook dat van de andere vastdagen, is niet hoofdzakelijk het verdriet en de rouw die zij opriepen. Hun doel was eerder de harten wakker te maken richting berouw; ons in herinnering te roepen zowel de kwade daden van onze vaders als onze eigen kwade daden die angst veroorzaakten zowel hen als ons te treffen en daarbij ons te veroorzaken terug te keren naar het goede. Zoals er staat geschreven (Vayikra 26): "En zij zullen hun transgressie en de transgressies van hun vaders opbiechten." (Rambam: Hilchot Ta'anit, hoofdstuk 5)

"Het doel van het vasten is daarom het onderwerpen van onze kwade neiging door het beperken van plezier; onze harten te openen en ons in beweging zetten tot berouw en goede daden waardoor de poorten van Goddelijke genade misschien voor ons worden geopend." (Chayei Adam, Klal 33)

"Daarvoor wordt elke persoon verplicht zijn daden te onderzoeken en te rouwen gedurende deze dagen. Want er staat geschreven van de mensen van Nineveh: "En de Heer zag hun handelingen (Jona 3) waarop de rabbi's zeggen: "Hij zag hun acties (Ta'anit 22). We zien daarom dat het doel van het vasten berouw is." (Chayei Adam, Klal 33)

Vasten zonder berouw is niet goed. Maar berouw zonder vasten is ook niet goed.

10de tevet: de naleving van het vasten

Het vasten begint bij zonsopgang en duurt tot de avond. Het houdt niet in dat het verboden is je te wassen, lederen schoenen te dragen, etc. Zieken, zwangere vrouwen en kinderen zijn uitgesloten van het vasten. Zij mogen alleen eten wat goed is voor de voeding. Wanneer de vastendag op sjabbat valt, wordt het een dag uitgesteld. Want op sjabbat mag men niet vasten m.u.v. Jom Kippoer (Grote Verzoendag). De 10de Tevet valt echter nooit op een sjabbat.

Lees verder

© 2007 - 2017 Etsel, het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van de infoteur is vermenigvuldiging verboden.
Gerelateerde artikelen
10de Tevet (Joodse treurdag): vernietiging Eerste Tempel10de Tevet (Joodse treurdag): vernietiging Eerste TempelHet beleg van Jeruzalem dat begon op de 10de Tevet wordt gekenmerkt -en gevierd elk jaar als een openbare vastendag- als…
10de Tevet (Joodse treurdag): Was de Shoa een straf van God?10de Tevet (Joodse treurdag): Was de Shoa een straf van God?Op de 10de Tevet wordt o.a. de slachtoffers van de Holocaust herdacht. Er wordt voor hen Kaddiesj gezegd. De Lubavitcher…
Joodse treurdagen - Drie weken: 17 tammoez en Tisj'a BeaawJoodse treurdagen - Drie weken: 17 tammoez en Tisj'a BeaawDrie weken omvatten de Joodse treurdagen 17 tammoez en Tisj'a Beaaw die in het teken staan van de verwoesting van de Eer…
Bronnen en referenties
  • The Book of Our Heritage by Rabbi Eliyahu Kitov

Reageer op het artikel "Joodse treurdagen: 10de Tevet"

Plaats een reactie, vraag of opmerking bij dit artikel. Reacties moeten voldoen aan de huisregels van InfoNu.
Meld mij aan voor de tweewekelijkse InfoNu nieuwsbrief
Reactie

Mayer-Hirsch, 01-03-2009 14:24 #1
De verwoesting van de Eerste Tempel te Jeruzalem was in het jaar 586 voor de gewone jaartelling en niet zoals in uw rubriek staat het jaar 425. De terugkeer van een deel van het joodse volk naar Jeruzalem was in538 voor de gewone jaartelling. Wat een lelijke fouten staan er toch in deze site. Wie is hier verantwoordelijk voor. Die moet toch echt geschiedenisboeken gaan raadplegen. Reactie infoteur, 01-03-2009
De verwoesting vond plaats in het jaar 3338 van de Joodse jaartelling.

Voor meer info zie: http://www.chabad.org/calendar/view/day_cdo/aid/294064/jewish/Jerusalem-Walls-Breached.htm

Bij de Orthodox Union staat het volgende:

"There is a conflict among Jewish historians as to the date of the destruction of the First Temple by the Babylonians. The timeline presented below shows 423 B.C.E. as the date. The other well-known date is 163 years earlier, in 586 B.C.E.

Thus, there exists a 163-year gap in the timeline of Jewish History, with that period of time lying in the period of the First Temple. What happened in those missing years, or whether there are, in fact, missing years, is an unresolved mystery."

Bron OU.org
http://www.ou.org/chagim/chanukah/timeline.htm

Groet, Etsel

Infoteur: Etsel
Laatste update: 07-10-2014
Rubriek: Kunst en Cultuur
Subrubriek: Feestdagen
Special: Joodse feestdagen/Shabbat
Bronnen en referenties: 1
Reacties: 1
Schrijf mee!